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文物小档案
名称：大威德明王鎏金铜像
年代：明代（（1368年―1644年）
形制：通高225px，鎏金，头戴骷髅冠，牛形面貌，三目，四臂，右手持鼓，左手期克印，中间双手在胸前持骷髅碗，身挂骷髅串珠，右腿收屈，左腿伸张，赤脚踏于一人形神灵之上，底部为长圆形仰莲座。
材质：青铜
馆藏：东平县博物馆
大威德金刚，是藏传佛教的护法神，梵语称“阎曼德迦”，藏语译为“怖畏金刚”，汉译为“大威德明王”。又因本尊的形象为牛首人身，又称牛头明王。
东平县博物馆的明代大威德明王青铜像，由军管会移交，通高225px，鎏金，头戴骷髅冠，牛形面貌，三目，表示观照过去、现在、未来；四臂，右手持鼓，左手期克印，是镇伏、恫吓邪恶的佛印；中间双手于胸前持骷髅碗，身挂骷髅串珠，左腿收屈，右腿伸张，赤脚踏于一人形神灵之上，底部为长圆形仰莲座。
何为“大威德”
佛经说“有伏恶之势，谓之大威；有扶善之力，谓之大德”。
大威德明王是文殊菩萨的忿怒相，是藏传佛教格鲁派所修本尊之一。因其能降服世间魔障，增长修行者的智慧与勇气，称为大威，又有护善之功，摧灭烦恼业障，故称大德，因此，称大威德金刚或大威德明王。明，即光明普照之意，因明王借佛的智慧光明摧破众生的烦恼业障，所以称为“明王”。
因为佛教典经不同，明王数量也不同，主要有“五大明王”“八大明王”“十大明王”之说。
按“五大明王”分类，包括中间不动明王、东方降三世明王、南方军荼利明王、西方大威德明王和北方金刚夜叉明王。
五大明王形象与众不同，具有多个头、多只手臂和可怕的表情。这种特殊的相貌，是为了降伏恶魔，保护佛教的传承。
为何会有忿怒相
大威德是文殊菩萨的忿怒相，文殊菩萨是智慧的象征，消除恶业，保护万物。
佛教教义中，慈悲和智慧是不可分割的。然而有时候，为了教化那些固执、傲慢和邪恶的恶魔，以及保护佛法的传承，佛需要显现出一种更坚决的姿态，即忿怒相，引导恶魔走向觉悟之路。五大明王尽管具有忿怒的相貌，但本质是慈悲和智慧的体现。
大威德明王的形象，简单来说，是多头多面多臂多足，最多九面三十四臂十六足，九头代表佛陀的九类教法；正面为牛头，头上有三只眼，头上戴骷髅冠，脖子挂着人头项链；34只手臂各手拿着铃、杵、刀、剑、弓、瓶、索子、钩、戟、伞、盖、骷髅等兵器。手执噶巴拉（即盛有血的头盖骨碗）；能调伏男女八天王，男女阎罗；腰间常攀附着明妃。
死亡的征服者
大威德金刚在梵语中的含义是“死亡的征服者”，他为何能对抗死亡？
因为在藏传佛教中，传说着他降伏死神“阎魔天”的故事。
传说古代有一位很有神力的修行者，一天在山洞禅修时，神识飞离身躯，进入虚空，几个偷牛贼这时闯入洞穴，准备宰偷来的牛吃，发现洞穴有人，担心行迹败露，便砍下修行人的头颅丢到山谷。
在虚空中神游的意识要回到身躯时，修行者发现自己头颅不见了，忿怒至极，此时，死神阎魔天拿起被宰下的牛头按在修行者的脖子上，并附身到修行者身上，让他变成恐怖死神。
这恐怖的复仇死神，杀光偷牛贼，用他们的头颅做成钵，并且还到处滥杀无辜。
藏区民众向文殊菩萨祈祷，希望逃过修行者的泄愤。文殊菩萨就把自己变成大威德金刚来到阎魔天住所，这里共有34扇窗户和16道门。文殊菩萨用34臂和16足，封锁所有门窗，开始对阎魔天弘法，调伏其瞋恨，最终阎魔天皈依佛法。
随着藏传佛教的流传，大威德金刚也影响到了中原等地。
